龙南镇红岩村村情概况

一、基本村情

（一）村情简况

红岩村坐落在龙南镇东北部，东与石人村相连，南、西与新杨村相接，北与井岗村、县水泥厂相邻。距县城3.5公里。全村辖区面积26.37平方公里，现总户数615户，人口2537人。村民小组9个，分别是新梅小组、红梅小组、周屋小组、中心小组、烟新小组、烟老小组、河角小组、月屋小组、盆山小组。主要产业有脐橙、林业、蔬菜，动物资源有麂子、白鹇、雉鸡、野斑鸠等，植物资源有松树、杉树、毛竹等。2021年8月，该村获评第三批省级红色名村。

（二）队伍建设

村干部:村“两委”干部6人，其中女性2人，35周岁以下干部3人，平均年龄42岁，高中学历2人，大专以上学历3人。书记（兼村主任）：周康军，13576749637；村委委员：唐学文（村委委员）13177765536、赖祥燕（组织委员兼妇联主席）15979791120。支委委员：廖云玲（纪检委员兼村务监督委员会主任）15879759169；唐聪发（支委委员）15870727510；唐文（支委委员）15297855596。

红岩村9个村小组组长：新梅小组唐修爱、红梅小组唐修汉、周屋小组周日新、中心小组刘福万、新烟小组凌志清、烟老小组唐荣红、河角小组唐家庆、月屋小组月光洪、盆山小组唐日星。

（三）基层党建

红岩村党支部共有党员45人，其中35岁以下的党员8人、女党员10人、老党员2人（党龄满50周年）、流动党员2人。党小组3个，党小组长分别为月生星、唐茂彩、唐聪发。

（四）低保户数

全村低保户16户27人，其中城市低保2户3人，农村低保14户24人。

二、历史人文

（一）村名由来

红岩村原为2个大队，即岩背大队和梅林大队，为传承和发扬红色基因，受启发于革命小说《红岩》，1969年2个大队合并时取名为红岩大队。1998年第一部《村民组织法》颁布后，红岩大队更名为红岩村。

（二）姓氏结构

红岩村有唐、周、月、黄、刘等5个姓氏，其中有6个小组为唐姓，唐姓人口占全村50%以上。

县内月氏系蒙古月氏之后，元朝至正年间（1341-1368），阔察儿(号沦海)为枢密副使，守信丰为万户侯，为月氏入赣南之始祖。沧海第四世月延登于明朝时从赣州迁居龙南，居今红岩村月屋，至今传21代。月华（1465-1533），杨坊月屋四世始祖，字本彩，号国庵，生于明朝成化元年，殁于嘉靖十二年，享年六十九岁。于明朝成化年间在杨坊岩背置田买地，开居创业，现已繁衍至二十三世。

县内唐氏祖籍北方，后辗转南迁。北宋时曾任广州枢密使的唐宗道秩满后择居龙南县新兴堡（今全南县南迳）,其孙唐国忠为龙南历史上第一个进士，官至国子监祭酒。南宋时唐国忠曾孙唐景辉从新兴堡迁徙到龙南县杨坊，为唐姓入龙南始祖。

（三）古迹遗址

烟园围，又叫“红军围”，建于梅坑溪水西侧的山坡及田垅中，由唐景辉后裔唐友永从本地河岸头迁此立居，始建围屋。自古以来，围屋四周因盛种晒烟，因此叫“烟园围”。围屋内外的环境非常宜人，东为松树园，南为濂江河，西为桃江河、北为黄金岭下，是靠大山、靠古驿道的地理位置，适合军队驻扎。20世纪三十年代初，中国工农红军曾进驻围内十天，当地人也把烟园围称之为“红军围”。

烟园围占地面积约5000平方米。围屋内有一门三进厅一栋，分有上、中、下厅，房屋近200间。此围由二座屋场，即老屋子和新屋子组成。西南面有三层炮楼二座，北面有炮楼一座。围内房屋整齐，院落宽敞，阳光充足，鹅卵石铺就院落地面，石灰纸筋粉刷墙壁，均为二层楼房，似近代建筑。

1932年7月2日至10日，中央苏区红一方面军在南雄水口战役获胜后，进入休整期。红四军第十一师从信丰崇仙经全南龙下等地向龙南进发。1932年7月16日，红四军先遣部队在桃江锁口击溃国民党48局民团后攻占了龙南县城。7月18日，数百名红军战士进驻烟园围，并在围屋内驻扎了10天，期间，红军领导当地群众打土豪、分田地，帮群众务农，教群众识字、唱红军歌曲。该师第31团1连青工队在烟园围内外墙壁上用墨笔书写了《共产党十大政纲》、《国民党十大罪状》、《红军行军歌》等标题。

月屋围，建于明代万历年间，围屋成回字形结构，长126米、宽为99米，曾居50余户，220余人。整座围屋均为月姓。《龙南县地名志》载“此围始祖月延登从赣州迁此”。围屋为干打垒式，石灰与鹅卵石浇浆的围墙、炮楼极为坚固。周围有两层楼房，有住房（地面）76间，两层共132间；围屋正门前，有池塘一方，东侧，有方形水井一口，皆有墙体卫护。正门的远处，山岗平阔，因正对围屋大门，被月屋人称为对门岗。这块地坪是月氏嗣孙用来跑马习武的场地，叫跑马场。围屋四角设有炮楼，围墙连接之处设有阁楼。从中间正门而进，就是月屋一族人的厅厦，为一门三进式，分上厅、中厅、下厅，上厅供桌前，有月阔察儿画像一张。近年来，月屋理事会自筹资金20多万元对厅厦进行了维修。

月氏家训：仰惟我祖，蒙古发祥。沧海思德，后嗣不忘。

建祠修坟，祭扫诚常。睦族睦邻，诚信友善。孝老爱幼，子孙榜样。兄弟团结，宽容业旺。夫智妻贤，贫富同扛。严教子女，励志惜春。有喜相贺，有难相帮。争颂宜诫，讼赢情断。农工在勤，商贸在信。士勤于读，门庭增光。仕者清廉，百姓敬仰。切莫骄横，德仁修养。行善乐施，积德满堂。戒赌禁嫖，毋为惰逛。遵纪守法，家族和畅。忠于家训，世代荣昌。

古驿道（蛇子嵊（shèng）岽（dōng）红岩村段），在龙南县城东北面，有一条连接龙南至信丰再联通赣州府治的古驿道。这条官道建于明代。进入龙南镇这段官道，从东坑黄竹山茶亭起，经七十二塅上坡到蛇子嵊岽下坡，到黄荆岭下出蕉头垇、梅坑过杨坊岗，再经弹子寨过下桥，直至接官亭，全长约20公里，宽1-1.2米，全部用鹅卵石铺成，其间有用麻条石砌成的单孔拱桥10座。过去赣州府的官员来龙南视察或传达官府政令等，就是经过这条官道过来的。这段路最艰险的地方就是七十二塅，约一里多长，因全程筑有七十二个石阶梯，故名七十二塅。现红岩村蕉头垇地母庙上面有一段约100米的古驿道仍保存完好。

地母庙，始建于2001年，坐落于红岩村新梅、红梅两小组北一公里处，占地约五亩。主庙坐北朝南，依山傍水，群山环绕。背靠焦头垇古树群，面朝马子岭水库，是离县城最近的“天然氧吧、避暑胜地”。走进地母庙，左右两边略显空旷，房屋结构简单，摆上几张八仙桌，长凳板后，香客便可在此就坐。大厅正中，横放着一个神龛，上面供着一尊女塑像，塑像颜色黑中带金，表情慈祥端庄，这就是人们顶礼膜拜的“地母”了。每年农历十月十八日，地母的生日这天，附近的善男信女们都会赶来地母庙进行祭祀活动。

天伦庙，在地母庙的山背上，距地母庙四五百米，又一座小庙宇叫天伦庙。天伦与地母，两座庙上下遥相呼应。天伦庙建庙之前，此地原有一间风雨亭，供往来者避风雨。二十世纪七十年代末，当地人自发在风雨亭旁立起简易的庙宇，并定名“天伦庙”。随着时日俱增，天伦庙的庙宇建筑也逐渐增设，中栋上堂有一砖砌的神龛，中间摆放着一尊神，这就是玉皇大帝。长期以来一直招来四方香客。每年农历十月十五，是天伦庙举行庙会的节日。这一天，周边村落的善男信女，多时四五百人，均会聚集在这里祭拜玉皇大帝。

神农庙，位于红岩村月屋围西侧。该庙先前叫长龙庙，又叫五谷庙。相传明朝时建立，月屋围建立后，就供奉起了长龙庙。长龙庙供奉的神仙自然是龙王爷。每到天旱之时，附近村民会带着牲畜到长龙庙前求雨，听闻十分灵验。解放初期，长龙庙倒塌。中华人民共和国成立后或一九四九年后，县人民银行在倒塌的长龙庙边上办农场，后搬走，留下两棵长得特别浓郁的肥皂树。周边村民念其地乃长龙庙旧址，遂在树下搭建一小神庵，香烛供奉。上世纪九十年代，附近村民集资，在肥皂树边重新建庙。庙正中供奉神农，左边是龙王爷，右边是雨师，由此称为神农庙。神农，即炎帝，是三皇之一，炎帝与黄帝为华夏始祖。因炎帝发现了五谷，又称其为五谷老爷。因此当地人又把神农庙称为五谷庙。神农庙的庙会，要求吃荤，每年农历十月二十日的神农庙庙会那一日，这里便人山人海，十里八乡的信众，都来祈祷万物丰足、健康平安。

    盆山高中，始建于20世纪五十年代，原为濂江公社的林场，后改建为盆山高中。原占地面积约10亩，当时有师生一百人左右。八十年代初，龙南县濂江中学（即现在的第三中学）建成后，盆山高中全体师生并入濂江中学。

（四）历史名人

月华，字本彩,号国庵,是南迁赣南始祖月阔察儿(沧海)第四代孙,先居赣州,后迁龙南求学创业,为月氏族在龙南的开基始祖。华公一生思想积极上进,崇尚中华传统文化，饱览先贤经典,特别尊崇王阳明心学。《赣州府志》记载“华公少以经学著名,后从师王守仁(王阳明)为良知之学。归,日坐一室,超然默悟,学者崇之”。华公通过不断汲取传统文化营养,造就了自己的贤达人生,成为明儒林郎。

王阳明奉明朝朝廷之命,率部平定三浰之乱,华公义无反顾,积极参加,其才能得到王阳明的赏识,成为王阳明幕府的得力幕僚。据月氏族谱记载“会岑（cén）冈三峒之役,起幕府以华知兵,辟为军谘（同咨）祭酒指授方略,贼赖以平”。由此可见,华公的平乱方略得到王阳明采纳,平乱取胜,华公功不可没。华公胞弟盈公也像兄长一样,投入王阳明麾下,在平乱中骁勇善战,领兵擒拿斩杀群枭,立下战功,表现凛凛有声。

王阳明平定三浰之乱后,又将龙南安定内治的重任交给辞去军功还乡的华公,并委任他担任龙南县训道(相当于现在的教科体局局长)。《赣州府志》记载“守仁平渊头,回军驻邑中,有义迁明伦堂,属华经理,华捐金助之”。华公接受任务后,不辱使命,认真贯彻王阳明“破山中贼易,破心中贼难”的心学思想。从办学校抓思想开化教育入手,让百姓明白事理,去除贼念,为此他自掏腰包,捐金百两,加速修复明伦堂；同时抓好王阳明制定的《南赣乡约》的贯彻落实，多措并举,为龙南平乱后的社会稳定做出了积极贡献。

周礼堂，全国劳动模范，已故。原岿美山钨矿工人，矿党委委员。解放初期出席了全国第一次群英会，曾被评为全国劳动模范。

月明（已故）：红梅小组人。在四川大凉山少数民族地区长期从事科级工作。解放初期，从事由彭德怀、聂荣臻两元帅领导的三线工作。

抗美援朝老兵：红梅小组唐茂久（健在）、红梅小组唐太阳（已故）、盆山小组唐良溪（已故）、月屋小组月明宣（已故）、周屋小组周南海（已故）、新梅小组唐良先（已故）、河角小组唐房清（已故）。

抗日英雄周房妹：周屋小组人。抗日战争时期，在花坪丘打石坑与新杨村村民唐良万两人共同用砖石、锄头杀死一名日本侵略者，成为了当时街头巷口传颂的一段佳话。

（五）杰出乡贤

红岩村涌现出一大批优秀乡贤，如新梅小组唐小升（县交通运输局主任科员）、新梅小组唐雯娟（关西镇司法所所长）、红梅小组唐东升（县委办副科级干部）、红梅小组唐文鹏（广东省惠州市鹏达装饰工程有限公司总经理）、红梅小组唐日胜（广东省东莞祥泰门业总经理）、红梅小组唐敏（经开区党政办组宣科科长）、月屋小组月自立（县税务局副局长）、月屋小组月德（格林庭院用品有限公司总经理，现为加拿大国籍）、周屋小组周树春（广东省广州市水务局处长）、周屋小组周智庆（深圳市行政大队副处级干部）、周屋小组周晓春（赣州市卫健委法监科一级主任科员）、周屋小组周新（南昌大学人事处处长）、周屋小组周新柱（县原招商局干部）、周屋小组周运俊（桃江乡原人大主席）、周屋小组周龙生（原国税局局长）、烟新小组唐彤（现在广东深圳保密机关上班，正处级）、中心小组黄明生（原县刑事庭庭长）等。

三、自然景观

红岩村为丘陵地貌，新梅、红梅小组境内有蕉头垇古树群，村内有龙南县县城附近最高的山脉—金盆山。

金盆山在红岩村偏东方向，距县城30多里，海拔近千米，因山的腹部好像盆盂，故名金盆山。清光绪二年《龙南县志》记载“金盆山，叠嶂层峦，周遭环绕。山腹坦如盆盂。山南有泉一泓迤东。一峰独出，顶矗石台，上有僧寮数椽。烟霏露结，虽盛暑有挟纩之思。游人恒酣俯视，云岚飘忽，恍若置身天上”。金盆山是龙南佛教的圣山，山上的佛教寺庙，是龙南县最早的寺庙。佛教于唐朝时传入龙南，开山祖是金盆山寺庙的普明祖师，同期的还有朱普万、朱普富和尚。龙南建县始于南唐保大十一年（953年），所以有“先有金盆山寺后有龙南县”一说。普明祖师在此地修炼，后骑白马云游不知所终，人以为仙去。

四、风物特产

月屋豆瓣酱，鲜香咸辣，开胃生津。制作方法如下，先把黄豆和上一定比例的糯米，浸泡一夜，淘洗干净，滤水后放到饭甑（zèng）里用大火蒸熟蒸透。然后把从野地里摘取的黄荆枝叶洗净晾干，在大缸里做成一个窝，把蒸好的糯米和大豆倒进黄荆缸里，摊好，再用黄荆枝叶盖好，露天存放，待其发酵。几天之后，黄荆特殊的香味慢慢渗透进糯米和黄豆里，缸里也开始长出绿色的霉菌。然后把这些长满了青霉的糯米和黄豆，倒在竹簸箕上，摊好放到太阳底下暴晒。等完全晒干后，用米筛把这些青霉全部筛掉，直到表面看不到青霉后，留取备用。再将准备好的辣椒，清洗、晾干、起蒂、剁碎后放到大缸中，和上先前发酵好的糯米和黄豆，放上盐，加入从井里刚汲上来的井水和稀。搅拌好的辣椒酱，白天要放到太阳底下暴晒，晚上则要露天而放，吸日月之精华，取霜露之莹泽，经过漫长的六十天的冷热交替，辣椒的鲜辣与糯香、豆香相互渗透、发酵、水分蒸发之后，重新裹挟出一种新的鲜香，一般在寒露时分，一年中最早一批的美味豆瓣酱，才能做成。

红岩红心姜，龙南土质多为红壤黄土，适合种姜。本地姜有黄心姜、蓝心姜、红心姜之分，其中犹以红岩的红心姜为最。红心姜形如指，有着一圈一圈如指纹般的纹路。轻轻瓣开，里面的姜肉呈现红色，是天然的染色剂。可用它染糯米饭，用它煮鸡汤，不仅去腥增香，鸡汤鲜亮，还有淡淡的人参之味，具有十分滋补的作用。随着近几十年农业荒废，红岩的红心姜几乎绝迹。前几年在龙南镇的下江东还有人在房前屋后种植，2019年城市改造，把房前屋后的土地平整之后，下江东的红心姜现在也难觅其踪了。

岩背人的香——有搞头。龙南的香大都产自红岩村的周屋、刘屋、黄屋（这几个屋场在玉石仙岩北面，俗称岩背）。杨坊人有句歇后语：“岩背人的香——有稿头。”其本意就是岩背人做香，里面会放一种必不可少的原料——绒毛润楠（根部俗称为“槁头”，把根部挖出洗净、粉碎，用来做香的原料）。同时，又因岩背人做香，从取材到制成成品，需要花费很多的时间、精力和心血，流程细腻，是有搞头的。后来这句歇后语便引申成了“岩背人的香——有（槁）搞头”。制作方法为：先按香的长短规格裁好破好削好“香骨梗子”（即苗竹），晒干备用。接着用茶壳和槁头制作香的原料。要把油茶壳变成做香的粉，要花很多时间和精力，岩背人利用从花坪坵流经打石坑的溪水，做成水轮踏堆（duai）的“厂房”（茅屋），再将茶壳放到里面去舂成粉末。用同样的方法，把从山上挖回来晒干的“槁头”舂成粉，过筛。把晒干的“香骨梗”用水浸湿2/3，粘上“稿头粉”，外层再粘上茶壳粉。这样一根根长短一样、粗细一致的香就做成了。把做好的香放在架子上晾干日晒，按数量用纸筒袋装好，就成了我们在集市上看到的香了。基于此，人们就把要费时间、精力、有一定难度的事，趣说成“岩背人的香——有搞头”。